Makna Bait Allah dalam 1 Korintus 3:16-17 dan Implikasinya bagi orang Percaya Masa Kini
Abstract
penulisan karya ilmiah adalah: Pertama, untuk mengetahui pengertian yang benar
tentang konsep orang percaya adalah bait Allah seperti yang dijelaskan dalam 1
Korintus 3:16-17. Kedua, untuk memberikan gambaran implikasi makna Bait Allah
dalam kehidupan orang percaya masa kini.
Kesimpulan karya ilmiah ini adalah: Pertama, Bait Allah berarti kumpulan
orang percaya. Sebagai kumpulan orang percaya, maka Bait Allah terdiri dari orangorang
yang percaya kepada Kristus. Kedua, Bait Allah adalah tempat kediaman
Allah. Dalam surat Korintus ini, kehadiran Allah ditengah-tengah umat-Nya
diungkapkan dalam kehadiran Roh-Nya. Ketiga, Bait Allah itu harus dipelihara. Bait
Allah sebagai bangunan milik Allah tidak boleh dibinasakan atau dihancurkan
dengan cara apapun. Bait Allah harus dijaga kemurniannya dan keberadaannya
sebagai tempat yang menyatakan kebenaran Allah. Keempat, Bait Allah itu kudus.
Bait Allah sebagai orang percaya dikatakan kudus karena mereka adalah milik Allah
dan Allah berdiam di dalam mereka.
Implikasi makna Bait Allah tersebut bagi orang percaya masa kini adalah:
Pertama, Orang percaya masa kini patut hidup dalam kesatuan. Kedua, hidup dalam
penyembahan. Ketiga, hidup dalam kekudusan. Sebagai Bait Allah rohani, orang
percaya masa kini patut hidup dalam kekudusan yang sejati. Keempat, hidup dalam
pelayanan. Pelayanan adalah anugerah yang diberikan Tuhan kepada setiap orang
percaya sesuai dengan karunia yang dimilikinya.
Keywords
Full Text:
PDF (Indonesian)References
Barclay, William Duta Bagi Kristus—Latar Belakang Peta Perjalanan Paulus.
Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1985.
Boice, James Montgomery. Dasar-Dasar Iman Kristen. Surabaya:
Momentum, 2011.
Brauch, Manfred T. Ucapan Paulus yang Sulit, Malang: Seminary Alkitab
Asia Tenggara, 1999.
Brown, Michael R. Melawan Godaan Dosa: Pedoman Praktis Hidup Kudus.
Yogyakarta: Yayasan Andi, 2008.
Chamblin, J. Knox. Paulus dan Diri: Ajaran Rasuli bagi Keutuhan Pribadi.
Surabaya: Momentum, 2011.
Clarke, Adam The New Testament Commentary and Critical Notes, Vol. V.
Nashville: Abingdon Press, 1966.
Cornwall, Judson. Let Us Worship: Panggilan untuk Menjadi Penyembah yang
Benar. Yogyakarta: Yayasan Andi, 2009.
Darmaputera, Eka. Menyembah dalam Roh dan Kebenaran: Khotbah-Khotbah
tentang Kehidupan Beribadah dan Bergereja yang Kontekstual. Jakarta: BPK
Gunung Mulia, 2005.
Drane, John Memahami Perjanjian baru—Pengantar Historis Teologis. Jakarta:
BPK Gunung Mulia, 2009.
Ellingworth, Paul dan Howard Hatton, Surat Paulus yang Pertama kepada
Jemaat di Korintus. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia dan Yayasan
Karunia Bakti Budaya Indonesia, 2010.
Groenen, C. Pengantar Ke Dalam Perjanjian Lama. Yogyakarta: Kanisius,
Guthrie, Donald. Teologi Perjanjian Baru, Jil. 3. Jakarta: BPK Gunung Mulia,
Ibrahim, David. Pelajaran Surat 1 Korintus. Jakarta: Mimery Press, 1999.
Ismail, Andar. Selamat Melayani. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003.
Jacobs, Tom. Gereja menurut Vatikan II. Jogjakarta: Kanisius, 1988.
King, Philip J. dan Lawrence E. Stager, Kehidupan Orang Israel Alkitabiah.
Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001.
Kristianto, Billy. Ajarlah Kami Bertumbuh: Refleksi atas Surat 1 Korintus.
Surabaya: Moementum, 2011.
Ladd, George Eldon. Teologi Perjanjian Baru, Jil. 2. Bandung: Yayasan Kalam
Hidup, 1999.
MacArthur, John. Prioritas Utama dalam Penyembahan. Bandung: Yayasan
kalam Hidup, 1983.
Marxsen, Willi. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan Kritis Terhadap
Masalah-Masalahnya. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012.
Morris, Leon.The First Epistle of Paul to The Corinthians. Michigan: Wm. B.
Eerdmans Publishing Company, 1979.
___________.Tyndale New Testament Commentaries: 1 Corinthians. Michigan:
Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1985.
___________. Teologi Perjanjian Baru. Malang: Gandum Mas, 2006.
Mounce, William D. Basic Of Biblical Greek. Malang: SAAT, 2011.
Newmann, Barclay M. Kamus Yunani – Indonesia. Jakarta: BPK Gunung
Mulia, 1991.
Peterson, David. Engaging with God: A Biblical Theology of Worship. Illinois:
Intervarsity Press, 1992.
Pfeifer, Charles F. dan Everett F. Horisson (ed.), Tafsiran Alkitab Wycliff
Vol.3 (Malang: Gandum Mas, 2001.
Pfitzner, V.C. Ulasan atas 1 Korintus—Kesatuan dalam Kepelbagaian. Jakarta:
BPK Gunung Mulia, 2010.
Poole, Matthew.A Commentary on The Holy Bible, Vol. III: Matthew – Revelation
(Virginia: Macdonald Publishing Company, n.d.
Reinecker, Fritz. A Lingiustik Key to The Greek New Testament. Michigan:
Regency Reference Library, 1980.
Ridderbos, Herman. Paulus: Pemikiran Utama Teologinya. Surabaya:
Momentum, 2010.
Riemer, G. Jemaat yang Diakonal. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina
Kasih/OMF, 2004.
Russel P. Pertama dan Kedua Korintus. Malang: Gandum Mas, 2009.
Ryle, J. C. Aspek-Aspek Kekudusan. Surabaya: Momentum, 2010.
S. Jusuf B. Kemah Suci – Pelajaran Alkitab dalam Keluaran 25 – 40, Jilid I, n.p:
Suawa, Ferdinand K. Memahami Gramatika Dasar Bahasa Yunani Koine.
Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2009.
Sutanto, Hasan. Perjanjian Baru Interlinear Yunani – Indonesia. Jakarta:
Lembaga Alkitab Indonesia, 2003.
Thiessen, Henry C. Teologi Sistematika. Malang: Gandum Mas, 1992.
Tidball, Derek J. Teologi Penggembalaan, Malang: Gandum Mas, 1995.
Timothy and Barbara Friberg, Analitycal Greek New Testament, Michigan:
Baker Book House, 1981.
Tjandra, Lukas.Latar Belakang Perjanjian Baru I. Malang: Seminari Alkitab
Asia Tenggara, 1996.
Van Thuan, Francis Xavier Kardinal Nguyen. Kesaksian Pengharapan.
Jakarta: Yayasan Obor, 2002.
Walvoord, John F. and Roy B. Zuck, The Bible Knowledge Commentary.
Illinois: Victor Books, 1986.
Wenham, J. W. Bahasa Yunani Koine. Malang: SAAT, 1987.
Wiersbe. Warren W. Hikmat di dalam Kristus. Bandung: Kalam Hidup,
DOI: http://dx.doi.org/10.25278/jj71.v12i1.35
viewed = 0 times
